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古代处决犯人的方式很多，残忍如凌迟、车裂、腰斩、炮烙、鸩杀等，斩首死得最痛快，算最常见最仁慈的一种处决犯人的方式了。
古刑场斩首现场为了震慑百姓，斩首一般在闹市进行。《礼记丶王制》所说的刑人于市，与众弃之。菜市场最热闹，所以清朝斩人，多在菜市场。五更刚天亮时，监斩官正襟危坐，一脸庄严肃穆。上至白头老人，下至妇孺，里三层外三层伸长脖子观望等待，仿佛嘉年华。正因为切近百姓，所以流传故事极多，这里就讲述一些历史上关于斩首的零星故事。
1，诗人卢仝之死和奇怪的谶语
唐文宗时期发生甘露之变，宦官集团逮捕宰相王涯等一帮朝臣，拿到午门问斩。大诗人卢仝本与政变无关，他是王涯的文友，两人经常在一起吟诗作画。他被牵连进去，是因为宦官仇士良在揖拿王涯时，卢仝正在王涯家中。于是卢仝也一并被捉，押上刑场。
仇士良对待政敌非常凶残。他令刽子手首先把犯人头发解开，系在木柱上。又把犯人两脚和双手叉开，分别用铁钉钉在木桩上，再用绳子捆牢。这些犯人都是士大夫，斯文扫地倒是其次，只是犯人临死前非常痛苦。
偏偏这个卢仝，他是个秃头，没有头发用来系在柱子上。刽子手问监斩官该怎么办？监斩官说，你不可以用铁钉么？于是刽子手取了一根长钉，把卢仝的后脑勺钉在铁钉上。
卢仝雕像偏偏卢仝有个儿子就叫添丁。儿子出生后，卢仝非常高兴。他是个爱国者，于是给儿子取名为添丁，意即为国家增添了一个男丁。不成想添丁竟成谶语。
卢仝的好友韩愈曾写有一首诗《寄卢仝》，诗中有去年生儿名添丁，意令与国充耘耔。国家丁口连四海，岂无农夫亲耒耜？。诗中的添丁，指的就是卢仝儿子的名字。可怜卢仝满腔报国热血，却死在阉人屠刀之下。
2，金圣叹临死戏弄刽子手
金圣叹是中国白话文学运动的先驱，在中国文学史上具有特殊的地位。林语堂称之为十七世纪伟大的印象主义批评家。
关于他的过往这里不累述。金圣叹因哭庙案被朝廷处以极刑。行刑日，气氛十分压抑。金圣叹是远近闻名的大才子，门生故旧极多，一个个哭哭泣泣。
但金老先生一生幽默。被斩首前很想活跃一下气氛。他把狱卒叫来，说有要事相告。愿把毕生所学告诉狱卒，颇有华佗临终赠送药书宝典的感觉。狱卒喜不自胜，于是连忙点头哈腰地贴近金老先生的耳朵。其时金老先生正神态自若地吃断头饭呢。他指着饭菜小声地对狱卒说:
花生米和豆干放在一起嚼，味道象核桃一样。把这个技艺传给你，我死而无憾呀！
金圣叹画像狱卒被他逗得哭笑不得。
金圣叹一边吃饭喝酒，一边自诵道:割头，痛事也；喝酒，快事也。先喝酒后割头，痛快痛快。他把哭哭泣泣的儿子叫来，说，别哭了，我出个对联让你对，看看你学习怎么样了。上联是莲子心中苦。儿子都哭得没魂了，哪有心事对对联？金圣叹说，傻娃，下联不就是梨儿腹中酸么？
莲和怜谐音，梨和离同音，象征生死离别，极为工稳。
金圣叹被斩后，两个耳朵里各滚出一个纸团。刽子手非常好奇，把纸团展开来，发现一个指团上写着一个好字，另一个纸团上写着一个痛字。连起来就是好痛。
3，市井少年杀囚技压刽子手
话说咸丰年间，福建官兵捉拿了一批海盗，计五十人，都押到省府福州北郊斩首。这些江洋大盗，一个个武艺高强，刽子手碰到几个强盗，连砍数刀竟砍不下来。于是找来一条大锯，两个刽子手一边吆喝一边把大锯架在囚犯脖子上对拉。囚犯呼天喊地，哀嚎不己。
清代刽子手这时一个砍柴少年路过，觉得这样太费劲，于是大声嘲笑刽子手无能又没人性。刽子手没好气地说你行你上呀！少年二话没说，丢了扁担，操起屠刀，干净利索地连砍了三十颗人头，面不改色心不跳。监斩官大惊，当即赏给少年三万钱赏钱，并邀请少年加入刽子手的行列。
少年非常开心，拿到赏钱，又可以入伍做刽子手。当时刽子手是高薪。回家对父亲一说，父亲把三万钱猛地掼到地上，追着少年责打，大骂儿子作孽。少年刽子手是当不成了，父亲抱头痛哭。
原来，当时的职业刽子手一般终身不婚，谁会把女儿嫁给这样一个人呢？父亲担心绝后。
4，斩首中屡见不鲜的乌龙现象
古代斩人经常弄错，毕竟全凭肉眼验明正身，没有现代科学设施。
戏剧《三女抢板》里，衡阳知县黄伯贤为搭救好友王志坚之女王玉环，让自己女儿黄秀兰冒名顶替。原来，这个王玉环是被冤枉的，黄伯贤无力搭救，就出此下策。
但王志坚并不知此事，到刑场和女儿诀别，却发现是个陌生的女子。监斩官发现问题，于是揖拿黄伯贤。云云。
传统戏曲《三女抢板》这个戏剧是有现实基础的，乌龙死刑犯被押上刑场，一路竟无人察觉。传说女汉奸川岛芳子就是花钱找人替死的，古代自然更容易发生这类事情。
即使不花钱替死，古代这类事仍然很多。南宋年间，仅年就发生两起。
一是泉州狱中有个叫陈进哥的，他的罪行是受杖，结果稀里胡涂地押上刑场。他感觉不对呀，临刑前大呼大叫，监斩官令人把他嘴塞上。快要人头落地时，犯人父亲临终诀别，却发现不是自己儿子。监斩官吓出一身冷汗。原来，死刑犯叫陈翁进。大概两个名字的闽语读音相近吧，结果搞错了。
还有在抚州监狱，一个叫陈四闲的刑满犯人，本应该收拾行囊回家，却被狱卒硬捆到刑场。也是在临终亲人诀别时发现搞错了。原来死刑犯名叫陈四应。
5，皇帝监斩时的排场
皇帝亲自监斩这事，历史上也有过。一般是一些大型的献俘大礼。皇家把这当作喜庆的日子，俘虏成了祭品。通常，史书上的这类记载非常详尽。因为杀俘现场的那个排场，自是大不一样，值得大书特书。
丧事当喜事办，我们且抛开道德观去论这事。
万历年间的献俘大礼这里单说万历年间的一次献俘大礼。年，大批倭寇被俘。4月24日，天气极好，风和日丽，阳光明媚。万历帝端坐午门城楼，高高在上。大监、侍女、皇亲、国戚、校尉、百官按序排列。
司寇萧岳峰领两个兵部侍郎，远远跪于御道正中。萧岳峰居前，两侍朗各俯身于萧岳峰双腿后，次序井然。萧岳峰首先有一段颂圣的致词，无非是皇上英明，指挥得当，一切功劳归于皇上之类，声音响亮。然后报上三人的官职姓名，接着报告战俘的数量和姓名，并宣读有司的处理意见，或斩首或凌迟如何如何。最后向万历帝请旨。
于是万历帝发令拿去，声音极小。近侍二人重复说拿去，皇亲贵戚4人接上说拿去，之后是8人、16人，32人、64人…声音渐次高亢，至阶下个武士一齐喊拿去，声音直冲云宵。
接着大司寇萧岳峰亲自押阵。武士们押着带脚镣的倭寇出西安门，往西市而去。围观的市民人山人海，以至押俘的车马只能缓缓而行。战俘斩首完毕己至天黑。
文天祥从容赴死结语
正史中有许多士大夫从容赴死的故事，如宋末的文天祥和明末的黄道周，赢得了郐子手的尊敬。所以，民间赋于他们的死各种传说。比如，传说文天祥临死前令子孙把他埋在一个洞穴里，把洞口封起来，并请高僧作法，这样可保子孙繁茂。后来文天祥家族果然人丁繁茂。
杀人当然不好玩，它不过帝王震慑臣民的工具罢了。斩首的各类故事给我们的历史抹入了一笔浓重的阴影，反映了封建统治阶级的野蛮和黑暗。
把赴死说的那样清新脱俗，不过是对痛苦的解构，以表达民间的美好愿望。我们是一个喜欢苦中作乐的民族啊。
