作为一门学问，哲学太高深，我只想聊聊我对文玩核桃中哲学文化的理解，主要是两个点：第一是“二元不分”的认知体系；第二是关于“选择”的认识。
有的人在解读中国的阴阳学说的时候，把阴阳形容成了“二元对立”、也有人说是“二元对立统一”，在哲学上或许有各种说法吧，但是从文化的角度，我认为阴阳学说是一种“二元不分”的概念。就像我们盘核桃一样，如果我们把两个核桃比作一阴一阳的话，那么通过在掌心的旋转，让阴与阳不停轮换，不再唯一。
西方的主流文化是二元对立文化，很多西方人认为上帝造万物，上帝是一种超越了一切的唯一存在；而中国文化当中，有着“一多不分”的说法，即是虽然中国文化当中也有现佛神祗，但是“终生皆佛”、“凡人可以修仙”；而具体到文玩核桃而言，我们理解成“二元不分”是不是更贴切一些呢——盘在手中的核桃确实是两颗，这两颗核桃即便有色泽、纹理上的差异，但是它们在我们的手中并没有唯一固定的层级与位置——而是一种不停往复的旋转运动。
如果说“二元不分”是一个比较抽象的词汇的话，那么我们可以换一个话题：为什么我们盘核桃讲究配对儿？为什么一定是两颗？“二”这个数字到底在文化当中体现出了什么含义？
传统文化当中，我们一直有偶数文化代表“美好美满”的意味，但是那么为什么核桃不是两手各盘一对儿，以四颗核桃为一个基本单位呢？从哲学文化的角度来思考：二，是人们进行能够进行自主选择的最小数值。
在做选择题的时候，可以有二选一、三选一、四选一……，可以有多选题；想要让“选择”这个行为出现，必须要有至少两个备选项，也就是说，在“选择”这一行为上面，从一到二是一种质变。
有了选择，才能够让我们的视野不再狭窄；有了选择，才能让我们去分辨好与更好；有了选择，才让我们有可能犯错误……，所以，如果玩儿核桃放弃了“选择”的机会，实际上从某种程度上放弃了一部分文玩核桃的文化内涵。
对于文玩核桃而言，最本源的“选择”，就是给核桃配对儿。很多朋友都很好奇我为什么喜欢买上几十斤核桃自己配对儿，我身边就有朋友认为自己个核桃配对儿浪费时间，还不如去买商家已经配好对儿的核桃。在我的认识当中，一来商家给核桃配对儿的认真度、核桃成对儿的精致度未必就比我自己做得好；二来，不去亲自“选择”，等于放弃了见证一对儿精品核桃诞生的机会。
去买成对儿的核桃，在我看来是把文玩核桃当作了纯粹的“商品”，而从成百上千个核桃当中去“选择”，赋予一对儿核桃它们从个体变为文玩的“生命”，这种体会，对我来说，是真的见证了核桃“从植物果实到文玩”的全部历程。
对于任何人来说，选择都不是一件容易的事情，“吃石头还是吃蛋糕”，这并不叫选择。真正的选择，意味着每一个选项的权重应该是相当的，这才让人觉得为难，才会让对与错之间只隔着一层纱幕。
不管别人怎么想，对我而言，如果不是自己配对儿的核桃，我总是不那么喜欢，只是把他们当作普通的饰物，而如果是经过亲手测量、亲眼比对的核桃，我觉得真的是一种完全不同的感受，我会觉得，只有这么做了，这对儿核桃才是我的核桃，这对儿核桃才和我有了切割不断的联系。
