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之前写过一篇标题叫作“有证书的文玩核桃，我劝你别要！”的文章，也和网络上的核友们进行了一些讨论，很多朋友认为“证书”的价值在于“包退换”——我觉得这算是一种观点，但是并不能说服我，特别是从文玩核桃文化的角度。
“包退换”是文玩核桃的商品属性衍生出来的服务，与文玩核桃自身的品质、文化没有半点联系，最重要的是，一个讲信用的商家，没有证书是不是也包退换？而一个不讲信用的商家，他自己给自己颁发的证书又能证明什么呢？
说回文化。一直有朋友说对于文玩核桃的判断是有很多主观意味的，别人喜欢的核桃可能你完全不喜欢，你觉得漂亮的核桃可能在别人眼里很丑——谓之“眼缘儿”。在我看来，文玩核桃之所以不算核桃而算“文玩”，在“合眼缘儿”之上，更重要的是要“有眼力”！
为什么一说起文玩核桃，就会有人提及它的历史与文化传承呢？这说明了文玩核桃虽然在时下被算作了“饰物”的一种，但是如果究其根本的话，文玩核桃已经具备一部分“艺术品”的内涵，具备了“被欣赏”、“被品鉴”的可能性。
如果是在拍卖会上，或许确实有一些第三方机构会对一件艺术品提出一些鉴定证明，但是，如果是在网络上、路边摊，那些商家自己印制的证书真的能说明这位卖核桃的老板比你更懂文玩核桃吗？
书法作品也好，陶瓷制品也罢，文房四宝都算上……，如果你自己不具备鉴赏鉴定能力，那么是不是你也就承认自己是个“小白”就行了？可能我比较极端，但是我真的认为在文玩领域，只有那些真的具备了鉴赏鉴定能力的玩儿家，才算是文玩人，否则，也许你很喜欢文玩核桃，但是你只是把文玩核桃当成了一种玩具、商品，并没有真的懂得文玩核桃里面的文化。
我一直提倡买文玩就要到现场，去亲眼看、亲手摸……，这些都是文玩鉴定构成的一部分——为什么会出现文玩这样一个品类，为什么文玩核桃会成为文玩品类的一个分支，不是因为证书、不是因为资深人士，而是因为文化的延续传承。
科技的发展是为了服务于人类的工作、生活，但不应当是让人类变得更懒。你看过海鲜的图片，不代表你吃过海鲜；你在视频里听到森林里的鸟鸣，不代表你真的感受过大自然的神奇。对于一些朋友来说，本地没有文玩市场、无法去文玩核桃产地，可以理解这是一种遗憾。但是这就好像真的要收藏景德镇瓷器你就必须去景德镇自己去挑选一个道理，一对儿属于你的核桃到底怎样，只取决于你的眼力！
没有人是天生就什么都懂的，喜欢文玩核桃也需要一个过程。在还不具备鉴别的“眼力”的时候，你可以把文玩核桃就当成一种普通的玩具、商品，这没有什么，但是如果你认为自己懂文玩核桃，那么放弃对“别人出的证书”的依赖吧，眼力，本身就是文玩文化的重要组成部分，只有拥有了自己的判断选择能力，你才能说懂核桃。
