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不得不说，这是一次有趣的经历——我的一位朋友去云南旅游，在那边玩儿了有两周多，在通过网络闲聊的时候，我对他说，看到核桃帮我买点。我的这位朋友是位艺术家，而且知道我很喜欢文玩儿核桃，所以我并没有想太多，就默认了他应该知道我要的是什么。
在他回京之后，特地约我见面，把帮我带的核桃交给我。因为这位朋友在审美方面很有独到的见解，因此在碰面之前，我还是真的有点小兴奋呢，不知道他会给我带来怎样的核桃——结果，见到之后，发现他给我从云南带回的两对儿核桃，一对儿是机刷过的四座楼，一对儿是王勇官帽……。
礼轻情意重，内心里，我是很感激这位朋友惦记着我的，但是我又在想，难道现在的文玩儿核桃市场真的是这样吗？如果去云南原产地买不到铁核桃，那么现实中的文玩儿市场到底和我们从网路上看到的文玩儿市场是不是一样的呢？
我的另一位朋友是一位真正的文玩儿爱好者，他从北京开始的自驾之旅就是一条文玩儿路线：在南阳石佛寺，他发现那边的雕件并不比潘家园便宜多少；在西安，他看到的文玩儿核桃都是鸡心、官帽、虎头；在雅安，他没有找到卖雅安绿的市场；在安康，他也没有找到卖秦岭灯笼的商家；甚至是到了海南，他看到的第一个文玩儿核桃商家卖的居然是河北产的鸡心……
我调侃他以为自己开了几千公里，实际上就没出河北。但是更多的，我看到的是文玩儿市场信息的不对等性。在北京的文玩儿爱好者，主要的信息来源是网络，在大家默认的渠道中，比网络靠谱的文玩儿信息渠道是潘家园。但是实际上呢？关于文玩儿商品的信息到底都是由谁发布的，我们又该去相信谁呢？
我们都很清楚商人在商品流通过程中的地位与价值，但是在文玩儿领域，商家的地位似乎有点“太高了”。感觉上，在文玩儿领域，我们所接触到的“信息”，其实大部分都是商家的广告或自我宣传。
拿文玩儿核桃来说，什么老树新树，什么精修药闷……，对于大多数玩儿家或者收藏爱好者来说，真的能够分清楚这些，或者真的有必要分清楚这些吗？如果我们讲究老树，那么文玩儿核桃市场会有像现在这么多的品种吗？如果真的只要“天然”，为什么越大个的文玩儿核桃会卖的越贵呢……？
忽然想到了很多奢侈品品牌，同样是服装、饰物，为什奢侈品品牌就会卖的那么贵呢？这到底是市场需求还是商家利用信息不对等炒作的结果呢？或许，文玩儿产品、文玩儿核桃算不上绝对意义上的奢侈品，但是有了收藏概念、有了文化概念的商品，总是给了商家更多包装、炒作、讲故事的可能性。
朋友从云南带回来的那对儿四座楼相对品相一般一些，但是那对儿王勇官帽还是有些特点的，我会盘一盘，或许，每次盘这对儿核桃，都会让我多想一想文玩儿核桃里面到底包含了多少文化与商业气息吧。
