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我的主观观点是：“练手对儿”的说法形成了一种文化概念，实际上就是商家说服玩家“购买一对儿品相差的核桃”的言词。
开始，我一直没有想通过为什么有“练手对儿”这个概念，我认为对于玩儿家来说，文玩核桃只有两种存在模式：“赏”和“玩”。关于“赏”，不存在练手不练手的说法；而关于“玩”，无论你是刷是盘，真的需要“练手”吗？
一对儿核桃，从白茬到包浆上色，需要多少时间？你辛辛苦苦花上一年两年把一对儿核桃盘红，难道只是为了“练手”吗？或者，让那些鼓吹“练手对儿”理论的人出来说说，练手到底需要多长时间？在练手之后，这对儿核桃应该继续盘还是置之不理？继续盘的话，“练手”的逻辑还存在吗？置之不理的话，之前花费的那些时间盘一对儿自己喜欢的核桃不好吗？
文玩核桃不同于其它木质文玩，最主要的一点就是“成对儿”，如果我们的要求严格一些的话，文玩核桃的个性化文化在于“天然精对儿”。如果你连“配对儿”以及“配对儿”的精致度都不考虑的话，什么皮质啊、野生啊、小众啊……这些适用于其它很多木质文玩的共性就更不用考虑了吧。
之前谈过很多次，我一点都不排斥核商，我认为正是因为核商的存在才导致了文玩核桃作为商品在更大范围流通，才让玩家有了更多的选择。不过，商人都是逐利的，核商的目的并不是交友或者普及文化，因此，由核商带动起来的那一部分文化，一定包含了很多的功利色彩，如果玩家对于文玩核桃的文化全部来自于核商，那么，我只能认为他们知道和懂得的是核商文化而不是文玩核桃文化。
与“练手对儿”意义相接近的还有一个词汇——“马虎对儿”——我也是在核商那里才第一次听到这个概念的。我喜欢自己给核桃配对儿，一些异形核桃往往是先拥有孤只，然后在慢慢地寻找“它的另一半”，这个时候，第一次配上的对子往往不够精致，但是我并不会称呼自己的这对儿核桃为“马虎对儿”，对于我来说，虽然不是精配，但是已经是我能选择的范围里面最精致的了，所以，并不“马虎”！
核商们推出“练手对儿”、“马虎对儿”这样的概念并大范围地在爱好者范围内推广，本质上无非是要把自己手中的存货——那些原本卖不出去的核桃给卖掉——或许价格很低，但对于他们来说，是把本来用来烧火的废料变成了钱。
对于玩家来说，文玩核桃实际上都是时间的积淀，直白地问一句：你认为在盘核桃方面自己有需要练手的地方吗？退一万步讲，即便你觉得自己无法数量地让两颗核桃在掌中旋转，一对儿自己心仪的核桃和一对儿练手核桃的区别在哪里呢？
盘核桃是一种休闲文化，并不是一个技术工种，没有任何一个道理或者逻辑能够被证明盘核桃需要练熟了才能盘的更好。小心的人，不练手，核桃也没有摔到过地上，不小心的人，盘过十对儿八对儿核桃，还是有掉地上摔尖儿的可能，这和练手不练手没有绝对的关联。
核桃就在哪里，怎么玩儿其实每个人自己的事情，有的人喜欢“练手儿”，这也是他的自由。但是，如果把“练手儿”当作一种文玩核桃的文化来传播，就显得有点“欺骗”的性质了。时间对每一个人都是公平的，你把时间花在了练手对儿上，你盘非练手对儿的核桃的时间必然就少了，是吗？
